موسم دبي الفني: «آرت دبي» في عامها العشرين، واقتصاد المدينة الإبداعية

أغلقت «آرت دبي» أبواب دورتها العشرين في الأسبوع الثالث من مايو 2026. وعلى مدى ثلاثة أيام في مدينة جميرا، استقطب نحو خمسة وسبعين عرضاً لمعارض ومؤسسات فنية جامعي الأعمال والقيّمين الفنيين والطلاب وكل فضولي شغوف — وفي قرار لا يقل دلالةً عن أي عمل فني معروض على الجدران، فتحت أبوابها لهم جميعاً بالمجان. قبل عقدين، كانت فكرة معرض فني دولي يتصدّر موسماً ثقافياً في دبي ستبدو لمعظم المراقبين طموحةً في أحسن الأحوال. أما في عام 2026 فقد باتت ببساطة جزءاً من الأجندة، بل إن المعرض نفسه هو من بعض الأوجه أقل ما فيه إثارةً للاهتمام.

إن ما يقف خلف «آرت دبي» هو الموضوع الحقيقي لهذا المقال: اقتصاد ثقافي يعمل على مدار العام، بنته الإمارات بإحكام، وموّلته بجدية، وتعدّه اليوم جزءاً من قصتها الاستراتيجية والاستثمارية. وبالنسبة لشركة خدمات مؤسسية يقرر عملاؤها أين يؤسسون أعمالهم، أو يستقرون بعائلاتهم، أو يوظفون رؤوس أموالهم، فإن قوة الحياة الثقافية في مدينةٍ ما ليست هامشاً عابراً. لقد غدت معطىً جوهرياً في القرار — وكثيراً ما تكون الفارق بين «مهمة عمل» و«وطن». ويتناول هذا المقال شطريه تباعاً: الثقافة التي صاغتها دبي، والاقتصاد الذي بات يجري تحتها.

«آرت دبي» في عامها العشرين

كانت دورة المعرض لعام 2026 محطةً فارقةً بقصد. فقد جمعت نحو خمسة وأربعين معرضاً تجارياً — قرابة ستين في المئة منها من المنطقة الأوسع — إلى جانب نحو ثلاثين برنامجاً مؤسسياً، في ما مجموعه أكثر من خمسة وسبعين عرضاً. وهذا الترجيح الإقليمي هو جوهر المشروع برمّته. فـ«آرت دبي» ليست قمراً تابعاً للندن أو بازل أو باريس؛ بل رسّخت موقعها بوصفها المعرض الدولي الرئيسي لفنون الشرق الأوسط وجنوب آسيا وأفريقيا، وهي رقعةٌ من عالم الفن طالما قصّرت المعارض الغربية العريقة في خدمتها. وحين يعرض غاليري من لاغوس أو كراتشي أو بيروت في دبي، فإنه يعرض في بيته على نحوٍ لا يتحقق له تماماً في أي مكان آخر.

وحول الأجنحة التجارية يمتد برنامجٌ تطوّر حتى صار حدثاً فكرياً بحقّ. فقد بلغ «منتدى الفن العالمي»، الذراع الحوارية للمعرض، دورته العشرين في عام 2026 بإشراف القيّم شومون بصر؛ وقدّمت «مجموعة دبي» معرض «Made Forward»، وهو بانوراما للفن الحديث والمعاصر الذي ما فتئت الإمارة تجمعه بهدوء؛ وأقامت «مؤسسة بارجيل للفنون» معرضاً للفن العربي الحديث، فيما أسهمت «مؤسسة الشارقة للفنون» ببرنامج قام على الأداء الفني. ثم كانت سياسة الدخول. فبجعلها الدخول مجانياً للجميع في عامها العشرين، حوّلت «آرت دبي» نفسها من حدثٍ تجاري إلى حدثٍ مدني — إذ فتحت أبوابها للطلاب والمبدعين الشباب والزوار لأول مرة ممن ما كانوا ليشتروا تذكرةً يوماً. ولا تجعل حكومةٌ ومنظِّمٌ معرضاً مجانياً ما لم يكن الهدف هو الوصول لا الإيراد.

«السركال أفينيو»: غرفة محركات المشهد

المعرض لحظة. أما المشهد فيحتاج إلى بنية تحتية دائمة، وبنية دبي تقوم في مكانٍ خالٍ من البريق: المستودعات الصناعية في القوز. هناك أسّس عبد المنعم بن عيسى السركال «السركال أفينيو» عام 2008، وقد رأى في صفٍّ من الوحدات الصناعية الخفيفة المادةَ الخام لحيٍّ ثقافي. ويمتد اليوم على نحو 500,000 قدم مربعة — إذ تضاعفت مساحته في توسعةٍ جرت عام 2015 — ويضم مجتمعاً يتجاوز السبعين من معارض الفن المعاصر والمنظمات الفنية والمراسم والمصممين والأعمال الإبداعية، إلى جانب برامج الإقامة الفنية وأماكن العروض والمقاهي والمساحات الاجتماعية التي تحوّل مجمّع معارض إلى مكانٍ يقضي فيه الناس وقتاً حقيقياً.

ويكتسب نموذج «السركال» أهميته لأنه نقيض الاستعراض العابر. إنه قطعةٌ من البنية التحتية الثقافية، قادها القطاع الخاص وبُنيت بصبرٍ وأناة — راعٍ يحوّل المستودعات، عاماً بعد عام، إلى منظومةٍ يستند إليها بقية المشهد. وقد استقطب مهرجانه «كوز آرتس فِست» حشوداً بنحو أربعين ألف زائر في عطلة نهاية أسبوع واحدة؛ فيما تدعم ذراعه البرامجية فنانين من أنحاء الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وجنوب آسيا. ومعظم المعارض التي تملأ أجنحة «آرت دبي» كل ربيع لها عنوانٌ ثابت، وكثيرٌ منها يجده هنا. المعرض هو الحصاد؛ و«السركال» جزءٌ وافر من التربة.

مدينةٌ لها أجندة ثقافية

أبعد من المعرض و«السركال»، فإن ما جمّعته دبي على مدى السنوات الخمس عشرة الماضية هو أجندة — حياة ثقافية تنبض على مدار العام بدل أن تتوهج مرةً ثم تخبو. فمهرجان «سكة للفن والتصميم»، الذي أطلقته «دبي للثقافة» عام 2011 لإبراز الفنانين الناشئين من الإمارات ودول مجلس التعاون، يتجلى عبر أزقّة الشندغة التاريخية وبيوتها ذات الأفنية، وقد استقطب ما يفوق المئتي ألف زائر في دورةٍ حديثة واحدة. أما «مركز جميل للفنون»، على ضفاف خور دبي، فهو مؤسسة دائمة للفن المعاصر، تضم مساحات عرضٍ واسعة، وحديقة منحوتات، وسلسلة من الحدائق الصحراوية. ويمتد «حي دبي للتصميم» — d3 — على نحو 1.8 مليون قدم مربعة، وأسهم في نيل دبي لقب «مدينة اليونسكو المبدعة في التصميم».

أضِف ما تبقى — «وورلد آرت دبي»، و«داون تاون ديزاين»، وليالي المعارض، وبرامج المتاحف، وأعمال الفن العام المُكلَّف بها — فيكون الأثر التراكمي مدينةً لم تعد الثقافة فيها سلعةً مستوردة تُجلَب جواً لأسبوعٍ واحد كل عام. إنها تُنتَج محلياً، وتُعرَض على نحوٍ متصل، وتُوجَّه لكل مستوى، من جامع الأعمال الرفيع إلى تلميذ المدرسة بتذكرةٍ مجانية. والتنوع مقصود: التراث والطليعة، التجاري والمدني، المحلي والعالمي، يجتمع كله في الأجندة ذاتها.

مَن في القاعة

قبل عشرين عاماً، كان المشترون في أي معرضٍ فني خليجي أجانب في الغالب الأعم — جامعو أعمال وتجار يحطّون رحالهم لأسبوع المعرض. وقد تبدّل ذلك. فحصةٌ كبيرة ومتنامية من النشاط في «آرت دبي» وعبر معارض المدينة باتت تأتي من المنطقة نفسها: جامعون من الإمارات ودول مجلس التعاون، وعائلات تبني مقتنياتٍ يُراد لها أن تنتقل بين الأجيال، وفئةٌ أصغر سناً على نحوٍ لافت تشتري في وقتٍ أبكر من مسيرتها مما فعل أسلافها. والمؤسسات تقتني هي الأخرى — فـ«مجموعة دبي» مقتنىً عام يُجمَع نيابةً عن الإمارة، ومتاحف أبوظبي تقتني على نطاقٍ خاص بها. والسوق الذي يقوم على قاعدةٍ راسخة من الجامعين المحليين يسلك سلوكاً مختلفاً تمام الاختلاف عن معرضٍ يعتمد على طلبٍ وافد جواً: فله أرضيةٌ يستند إليها، وله ذاكرة.

وعلى جانب العرض جرى توطينٌ مماثل. فالفنانون يختارون على نحوٍ متزايد أن تكون الإمارات مقراً لهم لا مجرد مكانٍ يعرضون فيه؛ والمعارض تمثّل الفنانين الإقليميين بوصفه نهجاً برامجياً لا مجاملةً رمزية؛ ونمت برامج الإقامة الفنية والمدارس الفنية وحوارٌ نقدي جاد إلى جوار المشهد التجاري. والنتيجة منظومةٌ اكتملت أركانها الأربعة: فنانون يصنعون العمل، ومعارض ومعارض دولية توزّعه، وجامعون ومؤسسات يشترونه، ونسيجٌ رابط من النقد والتعليم والخطاب يمنحه معنى. تستطيع مدينةٌ أن تستأجر حدثاً. أما السوق فعليها أن تنمّيه — وهذا الاكتمال هو الفارق بين الاثنين.

من مرفأ تجارة إلى عاصمة ثقافة

من المفيد أن نرى ذلك بوصفه أحدث طبقة في نمطٍ مألوف. فقد بنت دبي نفسها على مراحل. بدأت ميناءً تجارياً، مكاناً تتبادل فيه البضائع والمراكب الشراعية الأيدي. ثم صارت مركزاً للوجستيات والطيران، فمركزاً للخدمات المالية والمهنية، فإحدى أكثر المدن السياحية زيارةً على وجه الأرض. كانت كل طبقةٍ منصةً للتي تليها؛ ولم تُلغِ أيٌّ منها ما سبقها. والثقافة ببساطة هي أحدث الطبقات، ولم يكن في الإمكان بناؤها إلا بعد أن استقرت سائر الطبقات — بعد أن توافرت الثروة والسكان والترابط والثقة الكفيلة بإسنادها.

وهي أيضاً أصعب الطبقات على التزييف، ومن أنفسها قيمةً متى بُنيت. فالأنظمة الضريبية يمكن أن تُنسَخ والمناطق الحرة أن تُستنسَخ؛ أما مشهدٌ ثقافي ذو مصداقية فيستغرق عقوداً ولا يمكن استحضاره بمرسوم. وما يبثّه من إشارةٍ هو الديمومة — أن المكان موضعٌ يبني فيه الناس حياةً ومجتمعاً، لا مجرد موضعٍ يحسّنون فيه ميزانيةً مالية. وهذه الإشارة هي بالضبط ما تريد مدينةٌ أن تبعثه إلى المواهب والعائلات ورؤوس الأموال طويلة الأمد التي تتنافس عليها. ولهذا السبب، توقفت الثقافة في الإمارات عن كونها رفاهيةً وصارت استراتيجية — وهي موضوع النصف الثاني من هذا المقال.